La liturgia de las horas de Nuestra Señora de Fátima
(Continuación del número 78) En una ocasión, un hombre muy rico envió un telegrama al monasterio de Nuestra Señora de las Gracias con una petición de oración. Explicó que su esposa tenía una enfermedad terminal. Quería que el Padre Pío rezara por la curación de su esposa. Si su esposa se curaba, tenía la intención de dar una gran suma de dinero al Hogar para el Alivio del Sufrimiento. Al escuchar la propuesta del hombre, el Padre Pío se molestó. Nunca aceptaría una donación con condiciones. “Uno no negocia con el Señor”, dijo el Padre Pío.
Se hizo un gran esfuerzo para que la Casa del Alivio del Sufrimiento tuviera un aspecto alegre y acogedor para que los pacientes se sintieran cómodos durante su estancia en el hospital. Las habitaciones estaban adornadas con flores frescas y aromáticas, y se cuidaba de eliminar los desagradables olores antisépticos y medicinales habituales en los hospitales. Nunca se le llamaría institución, clínica u hospital. Debía llamarse Hogar.
A petición del Padre Pío, el mobiliario del hospital se eligió con gran cuidado para contrarrestar el típico “aspecto” hospitalario, a menudo severo y deprimente. “Hacedlo bonito”, dijo el Padre Pío a los diseñadores. No debía haber salas, sino habitaciones con muchas ventanas grandes y soleadas. Se eligieron colores pastel suaves para el interior. Los atractivos suelos de mosaico fueron colocados por algunas de las muchachas locales de San Giovanni Rotondo. El exterior del hospital estaba revestido de una hermosa piedra de Trani de color rosa pálido. Se eligió el mármol verde para las escaleras y el mármol rojo Carso para los vestíbulos. Había una gran biblioteca y un auditorio equipado para proyectar películas. Las terrazas y los jardines contribuían a la belleza general del hogar.
Pequeño oficio de la Santísima Virgen María pdf en latín inglés
El lugar único y privilegiado que la madre de Jesús, María, ocupó entre sus discípulos también se presenta claramente en la Escritura. El ángel Gabriel, al anunciar que ella desempeñaría un papel especial al traer a Cristo y su redención al mundo, se dirige a ella: “¡Salve, favorecida! El Señor está contigo” (Lc 1,28) y le dice “has encontrado el favor de Dios” (Lc 1,30). El favor y la gracia especiales que Dios le concedió se confirman en el intercambio con su prima Isabel.
Cuando Isabel escuchó el saludo de María, el niño saltó en su vientre, e Isabel, llena del Espíritu Santo, gritó en voz alta y dijo: “Bendita eres entre las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre. ¿Y cómo me sucede esto, que la madre de mi Señor venga a mí?” (Lc 1,41-43)
Y María dijo: “Mi alma proclama la grandeza del Señor; mi espíritu se alegra en Dios, mi salvador. Porque ha mirado la humildad de su sierva; he aquí que desde ahora todos los siglos me llamarán dichosa. El Poderoso ha hecho grandes cosas por mí, y su nombre es santo” (Lc 1, 46-49).
Pequeño despacho abreviado
En la tradición católica, los personajes santos funcionan como figuraciones o representaciones narrativas de valores y principios normativos subyacentes y, por tanto, representan medios de comunicación estratégicos para difundir determinados modelos de comportamiento entre los fieles. Este trabajo pone a prueba la eficacia de la representación de figuras santas en el caso del diálogo interreligioso centrándose en el estudio de caso de la construcción y comunicación de la figura de la Virgen María en el encuentro entre católicos y musulmanes. Lo que se desprende del análisis de los textos académicos e institucionales, así como de algunas reflexiones sobre las prácticas ecuménicas en los santuarios marianos, es que la representación de María como figurativización de valores y normas abstractas concierne sobre todo a una élite cultivada y que el diálogo sobre las respectivas representaciones de María es bastante limitado y concierne sobre todo a María como modelo de persona piadosa y devota perfecta.
La traducción de un sistema normativo que conlleva códigos de comportamiento, valores y creencias de una cultura a otra es una cuestión clave en un mundo en vías de globalización, y especialmente en contextos en los que personas con culturas y religiones diferentes tienen que aprender a convivir. El proceso de comprensión recíproca es necesario para hacer posible el diálogo, pero es complejo a todos los niveles: mientras las personas tienen que enfrentarse e interpretar una cultura diferente en su vida cotidiana, a los especialistas e instituciones se les exige un esfuerzo de traducción de conceptos específicamente pertenecientes a la otra cultura y que no se solapan perfectamente con los ya conocidos y considerados normales o normativos, y, además, están llamados a realizar una labor de difusión y educación.
Pequeño oficio de la Santísima Virgen María 1962
En esta sección se reproducen los textos propios de diversas Órdenes, Congregaciones y Sociedades religiosas para las advocaciones con las que se venera a la Madre de Dios. En algunos propers, se dan textos especiales para la memoria sabatina de la Santísima Virgen bajo un título particular. Para otros, se han proporcionado los textos de las principales fiestas de la Santísima Virgen en la Orden, Congregación o Sociedad, según el formato de la Memoria del Sábado, de acuerdo con la Instrucción General, nn. 240, 245, 250, 252,Textos propios para la Memoria del Sábado:B.V. M. de los Dolores (Pasionista)B.V.M. del Remedio (Trinitaria)B.V.M. Señora de sus Siervos (Servita)B.V.M. Madre de la Iglesia (Servita)B.V.M. Reina y Madre de la Misericordia (Servita)B.V.M. la Mujer Nueva (Servita)B.V.M. Madre de Dios (Dominicana)B.V.M. Reina de las Vírgenes (Dominicana)B.V.M. Madre de la Misericordia (dominicana)B.V.M. Madre de la Gracia (dominicana)B.V.M. Reina de los Apóstoles (dominicana)Textos de las fiestas, en formato de memorias adecuadas para la celebración del sábado:B.V.M. Madre de la Compañía de Jesús (jesuita)B.V.M. Auxilio de los Cristianos (salesiana)B.V.M. Madre del Perpetuo Socorro (Redentoristas)B.V.M. de la Divina Providencia (Barnabitas)B.V.M. Reconciliadora de los Pecadores (La Salette)B.V.M. de la Medalla Milagrosa ( Vicentinos)B.V.M. Reina de los Apóstoles (Paulinos)Corazón Inmaculado de la B.V.M. (Claretianos)B.V.M y San José, los Santos Esposos (OSJ)