Catedral de Jaén, Jaén, Andalucía, España
Información de la empresaEsta propiedad está gestionada por Belvilla by OYO. Belvilla es una empresa líder en Europa especializada en el alquiler de casas y apartamentos de vacaciones únicos. Aportamos más de 40 años de experiencia en satisfacer a nuestros huéspedes (¡usted!) y ayudarles a encontrar las vacaciones perfectas. Cuando se aloja en una casa de Belvilla, puede estar seguro de que disfrutará de una casa de vacaciones única en un entorno ideal. Estamos deseando darle la bienvenida en una Belvilla y nos encantaría saber de usted! Idioma que se hablaEspañol
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Andalucía interior
Las listas indicativas de los Estados Partes son publicadas por el Centro del Patrimonio Mundial en su página web y/o en documentos de trabajo con el fin de garantizar la transparencia, el acceso a la información y facilitar la armonización de las listas indicativas a nivel regional y temático.
La propuesta relativa a los Paisajes del Olivar de Andalucía presenta dicho bien como un bien en serie que se enmarca en la tipología de Paisaje Cultural. Dentro de las tres categorías que componen esta tipología según el anexo 3 de las Directrices Operativas, y en función de las diferentes formas de evolución del paisaje, este bien se plantea a) como Paisaje Cultural en Evolución y b) como Paisaje Cultural Vivo. Aunque la designación precisa y detallada de este bien se realizará cuando se cumplimente el Formulario de Solicitud, esta propuesta preliminar de inclusión en la Lista Indicativa incluirá inicialmente los olivares tradicionales de mayor significación en Andalucía, y que son los más valiosos desde el punto de vista paisajístico y patrimonial. Es decir, serán los olivares que mejor capten, individualmente o en su conjunto, el excepcional valor universal de este paisaje cultural.
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¿Comprar una propiedad rural en Andalucía? DAFO
Musulmanes, cristianos y judíos convivieron durante más de siete siglos en la Península Ibérica durante la época de los estados de Al-Andalus. El grado de tolerancia de los cristianos y los judíos por parte de sus gobernantes musulmanes es un tema muy discutido por los historiadores. La historia de Al-Andalus indica que los musulmanes, los cristianos y los judíos que vivían en Al-Andalus mantenían relaciones relativamente pacíficas, con la excepción de algunas revueltas dispersas y épocas de persecución religiosa. La gran cantidad de interacción cultural y social que tuvo lugar entre estos tres grupos sociales y religiosos distintos dio lugar a la creación de una cultura única y diversa que siguió floreciendo incluso después de la Reconquista.
La conquista musulmana de la Península Ibérica por parte de los omeyas supuso la unión de tres religiones diferentes y de las costumbres sociales y culturales asociadas a cada una de ellas. Este periodo se conoce como la Convivencia, que significa cultura de la convivencia. Aunque algunos historiadores cuestionan esta idea de cultura de la tolerancia, sólo se registraron algunos casos de revueltas y violencia. Esto no significa que la discriminación de los musulmanes no se produjera a nivel local. Sin embargo, las clases más educadas de los musulmanes respetaban a los cristianos y a los judíos bajo la ley islámica como dhimmis (pueblos protegidos) o “Pueblos del Libro”[1] Es importante señalar que los soldados musulmanes y bereberes que llevaron a cabo la conquista sólo formaban una pequeña minoría de la población de la Península Ibérica[2], por lo que la aparición de esta sociedad islámica única que se formó en Al-Andalus fue un proceso lento y desigual. Para entender cómo estas distintas culturas y sociedades se fusionaron en una sola, con el paso del tiempo, es importante reconocer lo que era distinto en cada una de ellas y cómo eran vistas dentro de la sociedad en general.