Museo de arte contemporáneo
Amordazada por el régimen cada vez más autocrático de la “Federación de la Depresión”, Marusya, de 16 años, decide sumarse a las estadísticas de suicidio de su generación para finales de año. Entonces conoce a Kimi y comienza una historia de amor entre las dos millennials atrapadas en la resaca de su gobierno opresor. Juntos, Marusya y Kimi filman la euforia, la ansiedad y la miseria de su juventud, quemando la vela por ambos extremos, alimentados por las drogas y la música. Cuando la adicción de Kimi amenaza con hacerle desaparecer para siempre, la cámara de Marusya se convierte en su última oportunidad para salvar su frágil alma. Rodada a lo largo de 12 años, Cómo salvar a un amigo muerto es un grito personal desde el corazón, y un mensaje de una generación silenciada. Es una historia de amor inquebrantable que existe en un mundo destructible.
Museo de Suecia
Todos somos iguales en la muerte, pero el proceso de morir es diferente para todos. ¿Qué es la “muerte queer”? Bienvenido a Eric Ericsonhallen, la iglesia secularizada cercana al Moderna Museet en Skeppsholmen, para experimentar la performance “Help the Dead” de Every Ocean Hughes.
La artista Every Ocean Hughes es una doula de la muerte formada y ha practicado el cuidado de los cadáveres, ofreciendo ayuda y orientación a los moribundos en su paso al final de la vida. Su actuación “Help the Dead” se inspiró en su participación en una serie de talleres para doulas de la muerte.
La performance se centra en cuestiones de autodeterminación, responsabilidad y la fantasía de la continuidad. La artista destaca la muerte desde una perspectiva queer. “Help the Dead” trata sobre la ayuda mutua y los aspectos sociales de vivir y morir en la Tierra en nuestro tiempo.
Every Ocean Hughes es un artista y escritor transdisciplinar. Abarca la fotografía, la escultura, la instalación, la performance, el cine, así como la escritura y la publicación, y su práctica se manifiesta a partir de una investigación continua sobre la performatividad y los espacios que albergan la vida queer y, más recientemente, la muerte queer. La colaboración está en el centro de su trabajo, por ejemplo a través de la rica historia de colaboración con LTTR, además de la escritura lírica, el diseño de vestuario y los proyectos de comisariado.
Museo
Cuando el marido de mi prima murió hace unos años, yo estaba presente en el momento de su muerte. Había llegado al hospital con una amiga, sin saber que ese hombre estaba tan cerca de la muerte, pero gravemente enfermo.
Como acabábamos de venir de la misa diaria y nos habíamos confesado, empezamos a rezar en silencio la Coronilla de la Divina Misericordia por los enfermos y los moribundos, después de observar cómo el personal retiraba a los visitantes de su habitación del hospital.
La verdad es que no lo queríamos de otra manera. ¿Quién se presentaría a un acto formal empapado de barro después de terminar un partido de pelota en un campo empapado por la lluvia y todavía empapado de sudor? Ninguno de nosotros querría llegar sucio a la presencia de lo divino. Desearíamos de buen grado ser purificados.
Cuando sus padres (que no son católicos) salieron de la habitación del hospital tras la muerte de su hijo, su madre reunió a todos los presentes en apoyo de esta familia en un círculo para rezar y afirmó que “Tom (nombre ficticio) se ha ido al cielo y no hay nada más que podamos hacer por él; ahora sólo tenemos que rezar por nosotros.”
Museo de arte
La mayoría de los lamas realizan oraciones y ceremonias si se les solicita. Si opta por esta vía, acompañe su petición con una ofrenda económica, como haría si solicitara los servicios de un clérigo de otra religión. Las monjas y los monjes ordenados también realizan estos servicios.YANTRAS DE MUERTE
Parece que algunas personas que han muerto creen que siguen necesitando comida y bebida aunque ya no tengan un cuerpo que mantener. Esta creencia les causa sufrimiento porque buscan el sustento sin encontrarlo y experimentan el equivalente psicológico del hambre y la inanición sin poder encontrar alivio. Podemos ayudarles.Cuando comas, piensa en esa persona y aparta una pequeña porción de comida en un plato para ella. Al hacerlo, di el mantra om mani peme hung tres o siete veces, y piensa: “Esto es para ti”. Después de la comida, pon la comida fuera, donde la gente no ande, en un lugar donde los pájaros o los animales salvajes puedan comerla. Un procedimiento más complicado implica un poco de canto. En este caso se quema la comida y se ofrece el humo o el olor de la comida quemada. Evidentemente, el olor de la comida quemada ofrecida de este modo satisface el hambre de los que han muerto. No sólo de los humanos, sino de una amplia gama de seres que sufren. Esto se hace normalmente en los monasterios y se llama “tsur” en tibetano.OFRENDAS EN NOMBRE DE LOS FALLECIDOS